ROCCA SAN FELICE

HIRPUSMEPHITIS: Ariano Irpino ICONA TEOLOGIA E ARTE Mostra di arte...

2011-08-25T13:03:00.000-07:00

HIRPUSMEPHITIS: Ariano Irpino ICONA TEOLOGIA E ARTE Mostra di arte...: Ariano Irpino ICONA TEOLOGIA E ARTE Mostra di arte iconografica 25 – 28 Agosto 2011 Patrocinata dalla Diocesi di Ariano Irpino-Laced...

feste medievali 2011 programma

2011-07-26T05:02:00.000-07:00

Feste medioevali 2011 XVIa Edizione del “Medioevo a la Rocca ” Rocca San Felice (Av)

Tutto pronto per la XVI edizione del "Medioevo a La Rocca", un a kermesse di eventi che fanno della piccola Assisi dell'Irpinia, il cuore delle feste medievale, con balli, tradizioni popolari, spettacoli di indubbio valore e di fascino.

Tutta la comunità viene coinvolta con animazioni, shop,. mostre, mercati. tutto preparato con genialità e fantasia, l'ospuitalità è garantità dall'accoglienza e dal fascino dei luoghi.

Una esperienza da vivere, condividere e proporre.

Complimenti alla Pro Loco e all'Amministrazione Comunale.

Per maggiori informazioni clikkare:

http://www.roccasanfeliceprolocodemephiti.it/

Eventi

28 maggio 2011
18 – 19 – 20 – 21 Agosto
22 – 23 Dicembre
Edizione 2010 – Feste medievali

il gufo reale - esposizione di uccelli

Feste medioevali 2011

XVIa Edizione del“Medioevo a la
Rocca ”

Rocca San Felice
(Av)

18 – 19 – 20 – 21 AGOSTO 2011

Giovedì 18 AGOSTO

“LA NOTTE NERA”

Ore 20,00 -A lo calar de
lo sole
“Le ombre de lo Medioevo”
Parata-Spettacolo del “ Teatro del
ramino”
e del Gruppo “ Mefite” fuochi fautiore 23,00 da Amburo – Germania
CRADEM AVENTURE
Concerto Medieval-Folk
Music
La Prigionia di Margherita di Svevia
Apparizione del Fantasma sul
Castello

Venerdì 19
AGOSTO

ore 21,30:
BANCHETTO
MEDIEVALE
in costume -(zuppa di farro e legumi, brasato di
cinghiale,
cacciagione, dolce e vino a volontà)
obbligo prenotazione 0827.45031
“La
corte dei Buffoni”- musici
“ Mirko”- Incantatore di serpenti
“Il lauro”-
Danze medievali e Danza del
ventre
“ Falconeria Freddy” – Esposizione
di
rapaci e volo del falco in piazza
Guido Marini “Dante”- Poesie e
Cantiche
Medievali
Gruppo“Mefite”-
sputa fuochi-danza del fuoco

ORE
24,00 …e sino allo spuntar de lo
sole

al pianoro del castello
da
Amburo – Germania
CRADEM AVENTURE
Concerto Medieval-Folk
Music

Sabato 20 AGOSTO
ore 18,30 :
apertura mercatino medioevale

spettacoli

ore 19,00 : “Falconeria
Freddy”
esposizione e volo del falco dal Castello
“La corte dei Buffoni”
(musici e teatrino itinerante)
“Mirko l’ incantatore dei serpenti”
“Il
lauro” Danze medievali e la Danza del Ventre
“Il Convivio dei giullari”–
giocolerie e giullarate

ore 22,00 : Concerto di Canti e Musiche
Medioevali
nella Chiesa di Santa Maria Maggiore
a cura della “Compagnia del Cervo
Bianco”
con l’attore Guido Marini in Dante Alighieri del
“Pronto
Intervento Poetico”. Poesie e Cantiche
medievali

ore
23,00 :
Pianoro castello – “Deep green light”
Ballate celtiche e folk irlandese.

Nel BORGO:- Gruppo “Maestri
Medievali”
Cartaro-Candelaro-Pignottaro-Calzolaro- Li giuochi – lo
Pictore
con tanto altro ministero… per l’intera sera..taverne
e bancali pieni di
ogni delizia e cibi Medievali…

Domenica 21 AGOSTO

ore 18,30 : apertura mercatino
medioevaleore 19,00 : “Falconeria
Freddy”
esposizione e volo del falco dal Castello
“La corte dei Buffoni”
(musici e teatrino itinerante)
“Mirko l’ incantatore dei serpenti”
“Il
lauro” Danze medievali e la Danza del Ventre
“Il Convivio dei giullari”–
giocoleria e giullarateore 22,00 : Concerto di Canti e
Musiche
Medioevali nella Chiesa di Santa Maria Maggiore
a cura della
“Compagnia del Cervo Bianco”ore 23,00 :
Pianoro castello – “Deep green light”
Ballate celtiche e folk
irlandese.

Prenotazioni cena medioevale del
20.08.2010 cell. 3476273894 – 0827/45031

oppure scrivere a richieste@roccasanfeliceprolocodemephiti.it

collegarsi al sito della Proloco De Mephiti:

HIRPUSMEPHITIS: IL RICORDO DI JOHANNOWSKY

2010-12-15T23:01:00.000-08:00

HIRPUSMEPHITIS: IL RICORDO DI JOHANNOWSKY: "IL RICORDO DI JOHANNOWSKY – Nel dicembre dell'anno scorso si spegneva il carissimo Prof.Werner Johannowsky, una adamantina person..."

Rocca San Felice, Auguri Zia Palmira CENTO ANNI: AUGURI! ZIA PALMIRA!

2010-12-15T07:04:00.000-08:00

Rocca San Felice, Auguri Zia Palmira

CENTO ANNI: AUGURI!

ZIA PALMIRA!

Con grande gioia e gratitudine partecipiamo con gioia alla "grande festa" per i cento anni vissuti intensamente dalla nostra carissima Zia Palmira, un donna di doti eccezionali, madre premurosa, consorte dell'indimenticabile Zio "Masto Carmine", quest'ultimo grande artigiano e figura di spicco della cultura popolare rocchese.

Zia Palmira, la ricordiamo per la sua arguzia, religiosità, una donna forte e di grande coraggio. Depositaria dei tanti canti religiosi dei santi, devotissima di S. Felice e S. Felicita, animatrice nella novene rocchesi, indimenticabili.

Uniti ai carissimi figli Antonio, Carmela, Felicina ed Immacolata, ai nipoti ed amici rocchesi, desideriamo esprime il vivo compiacimento e gli auguri di ogni bene e santità, affidando Rocca ed i rocchesi alle sue preghiere.

Anche il Bollettino di S. Felicita, diretto dal nostro parroco P. Luigi Martella, ne ha voluto dare l'annuncio dell'evento.

Il Sindaco Giuseppe Fiorillo, il Parroco P. Martella, i parenti ed amici rocchesi, saranno presenti a Colleferro, dove Zia Palmira risiede, con i nipoti, rappresenteranno tutta la comunità rocchese alla festa del "secolo" di Zia Palmira.

Un caro9 abbraccio dall'amata Rocca e dai rocchesi.

Giovanni Orsogna, fratello diacono

Sicuranza Palmerina

II prossimo 18 dicembre compirà cento anni la nostra carissima Palmerina Sicuranza. E' nata difatti nel 1910. Sarà festeggiata da figli e nipoti a Colleferro dove attualmente risiede presso la figlia Immacolata. Palmerina è nata a Rocca San Felice rimanendo orfana di padre all'età di due anni. Si sposò con Carmine Chiusano con il quale ha avuto cinque figli. La sua vita è stata poi incorniciata dalla gioia di 11 nipoti e 13 pronipoti. Alla cara Palmerina che nel corso della sua vita ha testimoniato l'amore e l'incrollabile fede nel Signore, gli auguri più fervidi di grazie esantità da parte nostra e dei rocchesi tutti che ne ricordano la bontà e la costante presenzaorante nelle nostre chiese.

Da Il Bollettino di S. Felicita, dicembre 2010, 15 p.

HIRPUSMEPHITIS: Messaggio natalizio da Renato Cucchiarelli in coll...

2010-12-04T07:52:00.000-08:00

Veglia di Preghiera: Ariano Irpino, 7 dicembre 2010. In preparazione all'ordinazione diaconale di Giovanni Orsogna. Parrocchia S. Giovanni Evangelista Ariano-Stazione.

HIRPUSMEPHITIS: Messaggio natalizio da Renato Cucchiarelli in coll...: "Magliano dei Marsi 1.12.10 Carissimi, c'è una rete di volontari che ho conosciuto nell'arco di 18 anni, amando e sostenendo la Missione di Blinihst..."
Magliano dei Marsi 1.12.10
Carissimi,
c'è una rete di volontari che ho conosciuto nell'arco di 18 anni, amando e sostenendo la Missione di Blinisht in Albania.
Lì considero i migliori amici e puntualmente, a Natale, sento il bisogno di raggiungerli con un messaggio, un augurio, un ringraziamento.
Le situazioni cambiano, i volti cambiano, ma l'attaccamento rimane... ho superato i 90 viaggi in Albania e sul mio passaporto figura l'espatrio solo per l'Albania.
In un incontro presso l'Associazione "Rindertimi", leggendo con Gino Milano un documento recente dei vescovi italiani, ci siamo accorti che la Chiesa, dinanzi alla nostra costante collaborazione, ci chiama laici fidei donum.
Per me è tanto, è una ricompensa gradita.
Ma cosa ricorderemo di questo 2010?
- Certamente il travaglio, l'assestamento dei rapporti con i cari sacerdoti fidei donum di Milano, don Enzo e don Maurizio,
- Anche la carezza di Madre Teresa che ha voluto far salire sul palco don Antonio per un applauso di incoraggiamento,
- la sorpresa di far riemergere dal silenzio la figura del Vescovo S. Pelino, nato a Durazzo, vescovo a Brindisi, martirizzato in Abruzzo a Corfinio, e che ha dato il suo nome ad un paese della Marsica,
- Il coinvolgimento più diretto nell'azione pastorale delle giovani suore albanesi "Maestre Venerini" e "Piccole Operaie dei Sacri Cuori".

Omaggio a D. Antonio Sciarra, D. Pasquale Di Fronzo e a Lorenzo Cipriano, Rocca San Felice 25° anniversario sisma 1980

SABATO 4 DICEMBRE 2010

HIRPUSMEPHITIS: Messaggio natalizio da Renato Cucchiarelli in coll...

HIRPUSMEPHITIS: Messaggio natalizio da Renato Cucchiarelli in coll...: "Magliano dei Marsi 1.12.10 Carissimi, c'è una rete di volontari che ho conosciuto nell'arco di 18 anni, amando e sostenendo la Missione di B..."

Rai Tre promuove Rocca San Felice

2010-08-25T05:53:00.000-07:00

Mefite-Aravina,

La Rai promuove la cittadella medievale di Rocca San Felice

Questa sera alle ore 19,20 Rai TRE, promuove con uno speciale la cittadella medioevale, piccola Assisi dell'Irpinia: ROCCA SAN FELICE, nota al pubblico e ai turisti per le celebri feste medievali: Medioevo a la Rocca, che ha raggiunto la XV edizione.

migliaia di turisti e simpatizzanti hanno affluito nel celebre paese altirpino, con un ricco programma, tutta la comunità locale è stata coinvolta, con stands gastronomici, musiche medievali, giocolieri, e rappresentazione teatrali di indubbio valore storico documentale.

Rocca San Felice, già nel passato ha avuto l'onore di essere interessata dal celebre programma di Rai Tre, Passpartout del celebre critico d'arte Philippe Daverio, il noto critico ha presentato la Valle di Ansanto con il celebre culto di Mefite.

Con piacere informiamo gli amici, gli studiosi ed i lettori, merito indiscusso va al Comune di Rocca San Felice, alla Pro loco De Mephiti, diretta dal Presidente Arch. Alfonso Forgione, animatore principale dell'evento delle feste medievali.

Invito gli amci a collegarsi con la Rai e godersi dell'interessante servizio e speciale.

Pubblicato da hirpusmephitis a 03:30 0 commenti

Etichette: 2010, Avellino-Rocca San Felice, feste medievali, Rai Tre, speciale Rocca San Felice

Medioevo a la rocca -rassegna stampa

2010-08-22T12:02:00.001-07:00

La Mefite di Rocca San Felice

Volturara Irpina Notiziario della Comunità — Ieri mattina verso le 10, io e fra Girolamo abbiamo deciso di ammirare la "Mefite" , un laghetto di origine solfurea situato nel territorio di Rocca San Felice. Tale denominazione ha origine dalla popolazione dei Sanniti che, accasatesi nei pressi del lago, chiedevano alla Dea Mefite, venerata dalla maggior parte delle popolazioni dell'Italia meridionale, ricchezza e protezione. Le fu dedicato...

commenta ieri

Tag :Altare,Capodimonte,Italia,Mezzogiorno,Ripemanda ad un amicoFacebookTwitterabbonati0 commento

Rocca San Felice - Quindicesima edizione di "Feste Medioevali"

commenta 19/08/2010

Tag :Caserta,Italiamanda ad un amicoFacebookTwitterabbonati0 commentoCampania

Medioevo a la RoccaDal 19 al 22 ...

MedioEvo — Medioevo a la RoccaDal 19 al 22 agosto 2010 nell’antico borgo irpino di Rocca San Felice (AV) si rievocano le feste medievali. Un tuffo nel passato per rivivere antiche suggestioni tra guitti e giocolieri, dame e cavalieri, osti e mercanti. Un autentico viaggio nel tempo tra gli stretti vicoli del borgo medievale.Per chi è alla ricerca di memorie, sapori, gusti mediterranei, di riscoprire...

1 commento 14/08/2010

Tag :Gastronomia,Incantesimo,Italia,Soap e sitcom,Tempo libero,TV,Vinomanda ad un amicoFacebookTwitterabbonaticommenta12Rocca San Felice, dal 19 al 22 agosto "Medioevo a la Rocca"

Powered by IrpiniaOggi — Rocca San Felice, dal 19 al 22 agosto "Medioevo a la Rocca" ROCCA SAN FELICE - Anche quest’anno dal 19 al 22 agosto nell’antico borgo irpino di Rocca San Felice si rievocano le feste medioevali! Un tuffo nel passato per rivivere antiche suggestioni…. Tra guitti e giocolieri, dame e cavalieri, osti e mercanti, maghi

Medioevo a la Rocca

Dal 19 al 22 agosto 2010 nell’antico borgo irpino di Rocca San Felice (AV) si rievocano le feste medievali. Un tuffo nel passato per rivivere antiche suggestioni tra guitti e giocolieri, dame e cavalieri, osti e mercanti. Un autentico viaggio nel tempo tra gli stretti vicoli del borgo medievale.

Per chi è alla ricerca di memorie, sapori, gusti mediterranei, di riscoprire il fascino di un borgo medievale, ormai alla ribalta nazionale, non può non fermarsi a Rocca San Felice, antico e piccolo angolo Medioevale irpino e rivivere la magia e il fascino del medioevo, connubio felice anche grazie alla cordiale ospitalità dei rocchesi. Nel penultimo fine settimana di agosto, Rocca chiude le sue porte al presente e con un tuffo nel passato il suo borgo medioevale rivive con guitti e giocolieri, dame e cavalieri, osti e mercanti, maghi e fattucchiere: sono le Feste Medioevali e quest’anno ricorre la XVa edizione. Ogni casa si addobba con drappi e stendardi, ogni cristiano si veste con tuniche e stole, ogni dama si orna con velluto e gioielli per far rivivere al visitatore la suggestione di un tempo che fu. E quando tra gli stretti vicoli del borgo, tra le vecchie case in pietra si incontrano l'oste che mesce il vino dalla botte, la vecchia megera che legge la mano ad una speranzosa damigella, i soldati che trascinano il prigioniero messo alla gogna, il mendicante che si prostra per un misero tozzo di pane, il signore che spavaldo porta a spasso la sua alterigia,il mercatino medioevale che espone riproduzioni autentiche con la riproposizione dei mestieri e degli utensili,l'incantesimo è riuscito ed ognuno potrà dire di essere andato a spasso nel tempo. Per l’occasione l’intero borgo dal Castello, alla Piazza S. Felice diventa un magnifico scenario dove l’arte, la gastronomia tipica, il buon vino, la musica, e il teatro fanno da padroni.

Santa Felicita

2010-08-05T09:28:00.001-07:00

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Santa Felicita

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Medioevo a la Rocca, XV edizione... I successi dell'evento

2010-07-24T05:11:00.001-07:00

Medioevo a la Rocca... Edizione 2010

Locandina a cura della Pro Loco De Mephiti

Quindicesima Edizione delle Feste Medioevali
a Rocca San Felice (Av)
19 – 20 – 21 – 22 AGOSTO 2010
Giovedì
19 AGOSTO

ore 20,30 Apertura Feste Medioevali
Rievocazione Storica e Corteo in Costume Medioevale-Danze e musiche Medioevali a
c ura del Gruppo “Il Contrapasso” - Musici, giullari e trobadore
o ore 23,00: La Prigionia di Margherita di Svevia Apparizione del Fantasma u sul Castello
Rievocazione del volo delle Lucciole
ORE 23,30: LA NOTTE del SABBA - Musiche Medioevali e Celtiche a cura
del Gruppo “Rotha Themporis” –
Venerdì 20 AGOSTO
o ore 21,30: BANCHETTO MEDIOEVALE in costume -(zuppe di legumi, cacciagione, brasato di cinghiale, dolce, vino a volontà) – necessaria la prenotazione
Gruppo Compagnia dei FARANDULA – Musica Antica – i Follorum -giullari di corte – I Falconieri di Freddy e il Fachiro insieme al trovadore Luca Marini - poesie e cantiche medioevali Nel BORGO:- Homo Faber – Antichi Mestieri
Scriptorum, mosaicista, arte della carta, osbergaio, caput magister, l’arceria, la
ba ratteria e giochi e tanto altro ministero... tutti i giorni….

ORE 24,00 e sino allo spuntar del sole … al CASTELLO -Musiche Medioevali e Celtiche a cura del Gruppo “Rotha Themporis” –

Sabato 21 AGOSTO
ore 18,30 apertura mercatino medioevale
spettacoli : I Falconieri di Freddy –
esibizione del volo del falco dal Castello Medioevale Gruppo Compagnia dei FARANDULA – Musica Antica – i Follorum -giullari di corte- I Falconieri di Freddy e il Fachiro insieme al Trobadore Luca Marini poesie e cantiche medioevali
Ore 23,00 - Spettacolo a cura del gruppo “Il Teatro del Ramino”: “VIRTUS et LUXURIA” ed inoltre taverne, osterie e giochi medioevali

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

Domenica 22 AGOSTO

ore 18,30 apertura mercatino medioevale
I Falconieri di FREDDY- esibizione del volo del falco dal Castello Medioevale - Gruppo Compagnia dei FARANDULA – Musica Antica – i Follorum -giullari di corte- , il Fachiro – il Trobadore Luca Marini poesie e letture di passi della Divina Commedia ed inoltre taveme, osterie e giochi medioevali;

ore 22,00 – Concerto di Canti e Musiche Medioevali nella Chiesa di Santa Maria Maggiore a cura del Gruppo Musici Compagnia Farandula

Ore 23,30 Rievocazione del volo delle Lucciole – Chiusura Feste Medioevali.

Organizzazione ed informazioni: Pro Loco DE MEPHITI – tel. 082745031 – 3476273894
Per TRE giorni é allestita una mostra dell’Arte dei Mestieri medioevali a cura di Homo Faber di VITERBO
prenotazioni cena medioevale del 20.08.2010 cell. 3476273894 – 0827/45031

INVITO I TURISTI, GLI AMICI A PRESENZIARE ALLA MANIFESTAZIONI DELLE FESTE MEDIEVALI DI ROCCA SAN FLICE, UN APPUNTAMENTO DA NON MANCARE NELLA RISCOPERTA DELLE MAGIE DEL CENTRO STORICO, MUSICA, ARTE, TURISMO NELLA PICCOLA ASSISI DELL'IRPINIA

Rocca San Felice, piccola antologia

2010-07-24T05:07:00.001-07:00

Rocca San Felice, piccola antologia

Rocca San Felice, Un immagine delle Feste medievali, foto di Ciak 23

Lorena Longobardi ha scritto di recente un bell'articolo:
In ascesa dalla valle dell’Inferno alle vie della Rocca medioevale
di Longobardo Lorena (Blog Rocca San Felice. Alla Scoperta della nostra Italia)
Lo riproponiamo in attesa di rivivere le magiche giornate delle Feste medievali, giunte alle XVI edizione, promosse dalla Pro-Loco De Mephiti, con il patrocinio del Comune di Rocca San Felice, Regione Campania e Comunità Montana Alta Irpinia.
Un'esempio da imitare, per la felicve scelte di animare il più bel centro storico della Verde Irpinia, con spettacoli medievali, stads gastronmici, rievocazioni storiche della leggendea della Margherita d'Austria.
Si affianca anche la consueta ospitalità e gentilezza dei rochesi che con grande sinergia con le istituzioni e la popolazione, animano l'estate rocchese.
Complimenti agli organizzatori e un arrivederci a Rocca San Felice...
con le feste medievali....

Adagiato su di un colle, in un’ampia conca irrorata dai fiumi Frédane e Ufita, il bel borgo di Rocca San Felice costituisce oggi uno dei comuni montani della Provincia di Avellino.
Ciò che si prospetta davanti agli occhi del visitatore è un vero e proprio spettacolo della natura che coinvolge tutti e cinque i sensi: la vista della terra arida e desolata, il rumore del torrente, l’odore acre di zolfo, il tatto della pietra locale, l’eco che risuona nella vallata.
Parliamo di un luogo dell’alta Irpinia, la Valle d’Ansanto, al cui fascino non ha resistito neppure Virgilio, che nel libro VII dell‘Eneide (vv. 563-570) descrive il sito come uno “specus orrendum”, un antro della morte.
In questi versi il sommo poeta fa riferimento ad un’orrenda spelonca, dove l’antica tradizione locale individuava un altro punto di accesso all’oltretomba, equivalente al più famoso lago d’Averno.
Meta prediletta dagli scienziati, questo paesaggio infernale è soggetto a interessanti fenomeni di vulcanesimo e consiste in un laghetto fangoso, detto Mefite. In questo, l’acqua cupa, melmosa e fumante ribolle non per l’alta temperatura, ma per lo sprigionarsi violento di anidride carbonica e di acido solfidrico, che producono asfissia nei piccoli animali e sono pericolosi per l’uomo. Anche la vegetazione intorno al lago è impedita dalle emanazioni dei gas.
La storia di Rocca San Felice può essere suddivisa in due periodi: quello della Mefite dal VII secolo a.C. e quello del borgo medioevale organizzato intorno al castello eretto dai Longobardi, dall’848 d.C. all’incirca.
La tradizione scritta, vuole che in questi luoghi la dea Mephitis venisse invocata dagli antichi abitanti della valle. Questi, attratti dai misteriosi vapori esalati dal lago, si insediarono qui e presero a immolare animali e a offrire oggetti preziosi alla dea, venerata per la fertilità dei campi e delle donne. In suo onore costruirono un tempio e quel luogo divenne sacro. Gli scavi compiuti negli anni cinquanta hanno dimostrato che qui sorgeva effettivamente un santuario italico dedicato alla dea Giunone Mefitide, il cui culto dovette esistere fin dal secolo VII a.C.
Campagne di scavo hanno permesso di recuperare molti ex voto in bronzo, terracotta e legno di estremo interesse e rarità: spiccano, tra questi, alcune statue lignee rozzamente lavorate, che nella stilizzazione esasperata hanno una insolita potenza espressiva. Gran parte di questi reperti è attualmente conservata presso il Museo Irpino di Avellino, nella nuova Sala Mefite.
Con la diffusione del Cristianesimo il tempio fu distrutto, il culto di Mefite fu abbandonato e a esso si sovrappose il culto per la martire cristiana Santa Felicita, venerata in un piccolo santuario tuttora esistente.
Il secondo periodo della storia di Rocca si riallaccia alle lotte per la conquista del principato di Benevento, risolte da re Ludovico II, figlio dell’Imperatore di Germania Lotario, che impose ai contendenti nell’848 la scissione del principato conteso. Il torrente Frédane ne segnò il confine, per la cui sorveglianza Radelchi, principe di Benevento, fece edificare due fortezze: quella di Sant’Angelo a Pesco - oggi Pescone - e quella di Rocca San Felice.
Fu dunque nell’alto Medioevo, col progressivo stanziamento degli abitanti degli insediamenti limitrofi attorno alla rocca longobarda alla ricerca di rifugio e protezione, che si costituì il primo nucleo abitato di Rocca San Felice. Rimasto pressoché integro, esso coincide con l’attuale centro storico, costituito dal castello, dalla piazza, da vicoli e case basse in pietra locale.
Il castello, di cui avanzano il portale d’ingresso, la torre centrale e alcuni resti delle mura di cinta, domina il paese dall’alto, mentre ai suoi piedi si svolge la vita del piccolo borgo, dove si trova la piazza, raggiungibile percorrendo in discesa le antiche rampe. Varcato il portale della fortezza, si apre uno spiazzo che ospitava le abitazioni degli artigiani e dei soldati; oltrepassato un altro ingresso fortificato si entra nel donjon, che costituisce il nucleo più antico dell’insediamento.
Passeggiare oggi per le vie del borgo è un’esperienza davvero entusiasmante, soprattutto in occasione delle varie feste che animano il paese nel corso dell’anno. Il 14 gennaio e il 10 agosto il paese festeggia la sua patrona Santa Felicita, ma ci sono altre manifestazioni suggestive per i turisti e gli abitanti del posto.
La Festa dei Cortili, che ha luogo il 14 agosto, vede le più antiche dimore gentilizie aprire i loro cortili, cantine e granai ad artisti, musicisti e visitatori per festeggiare piacevolmente, con assaggi di antica gastronomia, una notte d’estate.
Nel penultimo weekend di agosto, invece, si rivive il passato del borgo con una serie di feste medioevali, durante le quali le case e le botteghe vengono addobbate con drappi e stendardi ed entrano in scena tutti i protagonisti dell’epoca: osti, mercanti, pittori, dame, cavalieri, soldati, giocolieri, cartomanti e maghi, tutti rigorosamente in abiti d’epoca.
A me, da sempre appassionata di storia medioevale, è capitato di partecipare da spettatrice a una di queste feste e, non nutrendo grosse aspettative, ne sono rimasta invece sorprendentemente colpita.
Dopo aver visitato i resti del castello, illuminato da fiaccole sparse lungo le rampe ad indicarne il percorso, ed aver apprezzato la bottega del dipingitore, ma soprattutto l’odore e il sapore della brace allestita su di una terrazza panoramica, ho assistito alla messa in scena di un processo alla strega.
La piazza, che conserva orgogliosamente il suo tiglio della libertà piantato nel corso della Rivoluzione napoletana del 1799, era gremita di gente accorsa per assistere, curiosa, proprio come avveniva nel Medioevo, al processo e alla condanna a morte di una donna, che le cronache locali accusarono di stregoneria. Il tutto interpretato da bravi attori ed accompagnato da un’azzeccata colonna sonora incalzante che culminava nella scena finale del rogo, di grande impatto emotivo.
Recentemente ho avuto modo di apprezzare come manifestazioni del genere stiano prendendo piede un pò in tutta Italia grazie al fenomeno delle rievocazioni storiche, un vero e proprio trend capace di unire l’utile (la valorizzazione di borghi altrimenti sconosciuti) al dilettevole (una piacevole passeggiata fuori porta).
E questa fusione di cultura e spettacolo non può che far piacere a chi, come me, è perennemente alla ricerca e “alla scoperta della nostra Italia”.

(Lorena Longobardi)

PROGRAMMA FESTE MEDIEVALI

Quindicesima Edizione delle Feste Medioevali

a Rocca San Felice (Av)

19 – 20 – 21 – 22 AGOSTO 2010

Giovedì 19 AGOSTO 2010

ore 20,30 Apertura Feste Medioevali

Rievocazione Storica e Corteo in Costume Medioevale-Danze e musiche Medioevali a cura del Gruppo “Il Contrapasso” - Musici, giullari e trobadore

ore 23,00: La Prigionia di Margherita di Svevia Apparizione del Fantasma sul Castello

Rievocazione del volo delle Lucciole

ORE 23,30: LA NOTTE del SABBA - Musiche Medioevali e Celtiche a cura
del Gruppo “Rotha Themporis” –

Bibliografia sulla storia di S. Felicita

2010-07-17T10:19:00.001-07:00

• Santoli Zaccaria. Vita e martirio di s. Felicita e suoi sette figli. 2* ediz. Avellino, Pergola, '98, 8°, p. 56. ..

Mefitis: dalle madri alla madre : un tema religioso italico e la ...

Flavia Calisti - 2006 - 330 pagine

Rocca San Felice in cifre

2010-07-17T09:36:00.000-07:00

ROCCA SAN FELICE

ept di Avellino

Informazioni
Superficie Territoriale	14,28 Kmq	Cap	83050
Altitudine	750 M/slm	Indirizzo Municipio	Via Don Vincenzo Maria Santoli 8
Popolazione	903	Telefono Fax	+39 0827.45031 +39 0827.45031
Frazioni		Sito ufficiale e-mail	http://www.comune.roccasanfelice.av.it/ roccasanfelice@tiscalinet.it
Denominazione abitanti	rocchesi	Sindaco	Giuseppe Fiorillo

Come arrivare

Per raggiungere Rocca San Felice è necessario percorrere l'A16 Napoli-Bari, uscire ad Avellino est per poi proseguire per la SS Ofantina in direzione di Montella-Lioni. La distanza da Napoli è di 98 km.

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Da visitare
Monumenti e chiese	Luoghi di particolare pregio
Il Castello Medioevale
I Palazzi Cozza, Santoli e Villani
La Chiesa di Santa Maria Maggiore
La Chiesa di Maria SS. di Costantinopoli
Il Santuario di Santa Felicita
Il Museo Civico

Eventi e manifestazioni

Feste di San Felicita prima domenica di maggio – 10 Luglio e 23 Novembre

Feste di S. Felice – 14 Gennaio e prima decade di Agosto

Fiere di S. Felicita - prima domenica di Maggio e 10 Luglio

Feste Medioevali – penultimo sabato e domenica di Agosto

Festa dei Cortili – terza domenica di Agosto

Dove mangiare
Nome	Indirizzo	Telefono/fax	sito web/e-mail
La Ruota	Contrada Palombaia,2	+39 0827.45390
Le Bistrot	Via Ospedale, 1	+39 0827.215023
Ristorante Museo La Ripa	Via Ospedale, 1	+39 0827.215023

Da visitare

Luoghi di particolare pregio

Limk utili cur.EPT DI AVELLINO

Hagiographische Studien über die Passio Felicit...

2010-07-17T07:34:00.000-07:00

Hagiographische Studien über die Passio Felicit...: "- Inviata con Google Toolbar"

Scritti sulla biografia di S. Felicita cur. Giovanni Orsogna

2010-07-17T02:45:00.001-07:00

Il Martirio di S. Felicita e suoi Figli, pala lignea, sec. XV
Filed under: Documenti- attualita,Rocca San Felice,S. Felicita,feste — giovanniorsogna @ 7:10 am

Rocca San Felice, Santuario, Altare maggiore con Santa Felicita ed ex-voto

Felicita, discende da una delle più antiche famiglie patrizie di Roma, probabilmente della GENS CLAUDIA, visse nella Roma imperiale durante la prima metà del II secolo. Erano trascorsi circa cento anni dalla nascita di Cristo e, grazie alla predicazione degli Apostoli Pietro e Paolo, il Cristianesimo era andato diffondendosi sempre di più, non solo fra i diseredati e gli umili ma anche tra le famiglie patrizie, proprio a causa dei saldi su cui si basava la nuova religione.

Certo erano momenti in cui l’appartenere alle teorie del Divino Maestro significava andare incontro a rinunce eroiche e persecuzioni tremende da parte dello Stato che credeva essere il Cristianesimo la causa dei mali e delle calamità dell’Impero Romano. Non conosciamo il nome dell’uomo a cui Felicita si era unito in matrimonio ma sappiamo con certezza che da lui ebbe la gioia di diventare madre per ben sette volte, prima di rimanere giovane vedova.

Roma,Terme di Traiano, oratorio di S. Felicita, disegno affresco, ritrovato nell'800

La sua attività casalinga di madre premurosa e i pesanti impegni domestici non le vietarono le sue attenzioni agli insegnamenti di quella nuova setta di origine orientale, chiamata Cristianesimo, alla quale si convertì con tutta la famiglia. In questo momento storico, a Roma, è in atto già da anni una penetrazione cristiana capillare nelle varie classi sociali: proletari, schiavi, banchieri, negozianti, piccoli borghesi, artisti e artigiani costituivano nel II secolo il tessuto della Chiesa nascente, come ricorda la “Tradizione Apostolica” di Ippolito nel menzionare i mestieri e le professioni di coloro che accendevano all’istruzione catecumenale per il sacramento battesimale.

Nel cuore dell’Irpinia, presso la Valle di Ansanto, un tempo sede di diffusione del culto di Mefite-Aravina (VII-II sec. a. C.), sorse nei primi secoli dell’era cristiana il culto alla Madre dei Sette Figli, Felicita, una nobile matrona romana. La felice intuizione della sostituzione di Mefite, antica madre osca, venerata dai popoli dell’Italia antica, con la madre eroica cristiana, non produsse sconvolgimenti nelle tradizioni locali, anzi fu il volano delle conversioni alla nuova fede del Gesu’ di Nazaret.

Propagine dell’antica diocesi di Aeclanum, dove nella città fu scoperta la celebre ara di Mefite con iscrizione osca, fu nota ai letterati e scrittori del tempo. Una piccola chiesa rurale fu costruita sul pianoro di S. Felicita, dove sorgeva un piccolo pagus con ville rustiche. La tradizione vuole che sia stato S. Felice da Nola a sostituire il culto pagano con quello cristiano.

Da oltre un millennio la devozione alla santa martire romana e figli ha unito i cristiani pellegrini, che hanno sostato ai piedi dell’altare. Ai cristiani del terzo millennio la testimonianza dei martiri, che hanno effuso il sangue per amore di Cristo crocifisso e risorto è sempre attuale ed è sprono per la rinascita e all’impegno della nuova evangelizzazione.

Martirio di S. Felicita, incisione sec. XIX a cura del Clero di Rocca Sab Felice

Nel caldo mese del solleone, dall’Irpinia, e Puglia, pellegrini si riversano a venerare Santa Felicita e ricordano il martirio dei Figli, con una festa liturgica e civile. Un tempo era famosa anche la fiera accorsata.

Un dignitoso santuario accoglie i pellegrini, in stile neoclassico, all’interno si possono venerare le statue lignee di Felicita, secc: XVI-XVIII, due stupendi quadri del martirio dei figli, un bell’antiquarium documenta le vicende storiche ed artistiche del pagus romano e gli ex- voto che testimoniano la fede popolare.

Ai pellegrini, quest’anno viene offerto anche la ristampa del libro di P. Zaccaria Santoli, edito dal santuario, una delle prime biografie che conservano la loro attualità. Il testo è stato desiderato e realizzato dal parroco P. Luigi Martella, con la collaborazione della trascrizione della Prof. Virginia Galante.

La festa si svolge sempre nei giorni 8-9 e 10 luglio, dove i turisti possono gustare i prodotti genuini e le tipicità culinarie locali, celebre il formaggio di Carmasciano e l’angello arrostito che in quest’area per il tiupo di cucina e l’aria di Mefite è di un gusto veramente speciale.

Invito gli Irpini e i forestieri a non mancare all’appuntamento dove fede, cultura e natura e la consueta ospitalità dei rocchesi assicurerà un soggiorno piacevole.

Da non dimenticare la visita alla Valle di Ansanto e alla Mefite, il bosco decantato da Virgilio e il borgo medievale.

Il Santuario di S. Felicita

2010-07-11T09:38:00.000-07:00

Santuario, Santa Felicita, busto ligneo sec. XVIII, prima del restauro

Il santuario di S. Felicita Martire è stato restaurato nell'interno con il rifacimento dell'area presbiteriale, è stato collocato il nuovo altare, l'ambone e la sede. iI tempio così rinnovato, insieme al consolidamento e restauro del campanile è ritornato all'antico splendore. I lavori sono stati curati dal parroco P. Luigi Martella e dal comitato, e dai fedeli.

Grande festa si è tenuta nei giorni 8-9-e 10 luglio con la numerose presenza di pellegrinio provenienti dalla Campania e Puglia .

Il Santuario pubbloica anche il Bollettino di Santa Felicita che è giunto al n. 1 dell'anno 37°. complimenti al parroco. Il santuario ha pubblicato la Vita e martirio di Santa Felicita e dei suoi sette Figli, nuova edizione dell'opera di P. Zaccaria Santoli, redentorista e rocchese.

Santuario S. Felicita

Nei pressi della Mefite, non lontano dal centro urbano, si trova il Santuario dedicato a S. Felicita, eretto sulla collina dove insisteva il nucleo romano abitato, a seguito del definitivo abbandono del tempio dedicato alla Dea Mefite situato nella Valle d'Ansanto. Vicino al Santuario si trova anche la croce mostrata dall'immagine sulla destra, su cui si legge la data del 1930.

L'edificio religioso, meta di pellegrinaggio, venne eretto originariamente durante il Medioevo, in epoca longobarda, e venne indicato negli statuti del 1440. Venne ristrutturato verso la metà del XVII secolo ed interamente ricostruita nel XX secolo, anche se la facciata, di epoca anteriore, contiene un portale in pietra del XVIII secolo.

All'interno, ad una sola navata, notevoli sono le tele (alcune attribuite ad Ovidio Martino) del 1573, che raffigurano il martirio di Santa Felicita e dei suoi sette figli, un mezzo busto in legno scolpito e policromo del XVII secolo che ritrae Santa Felicita, In due nicchie laterali vi si ammirano le statue di S. Lucia V. e M., e di S. Felicita M. ad altezza naturale, erroneamento attribuita nel passato a S. Filomena. Questa statua si trovava nella chiesa parrocchiale di S. Maria Maggiore. L'attribuzione deriva dal confronto con il pannegguio ed i simboli floreali ritrovati sul mezzo busto della santa martire, restaurata alcuni anni orsono.

In locali annessi alla chiesa si custodiscono una raccolta di reperti archeologici ritrovati in situ, e che attendono uno studio sistematico.

Resta il rammarico di non aver potuto realizzare il trentennale progetto di ampliare il santuario, con una sala di accoglienza dei pellegrini.

Si rinnova l'invito al Parroco e rettore del santuario a voler reintraprendere la richiesta all'Arcivescovo Mons. Francesco Alfano per ottenere il decreto di elevazione a santuario diocesano per la famiglia.

Tra le reliquie della Santa Martire sono custodite nel petto della sua statua due denti molari; mentre la testa secondo le ultime ricerche si trova custodita nella Chiesa di S. Felicita sull'Arno in Firenze.

Presso Alife, sono custoditi anche 4 busti reliquiari di Felicita e dei Figli Martiri.

S. Felicita è anche patrona principale dell'Abbazia della SS.ma Trinità dei Cava dei Tirreni.

FELICITA E SETTE FIGLI SCHEDE BIOGRAFICHE
DI FILIPPO CARAFFA
Santa Felicita e sette fratelli Martiri
23 novembre

m. Roma, 165

Emblema: Palma

Martirologio Romano: A Roma nel cimitero di Massimo sulla via Salaria nuova, santa Felicita, martire.
Ascolta da RadioMaria:

I

Santa Felicita e sette fratelli Martiri

23 novembre

m. Roma, 165

Emblema: Palma

Martirologio Romano: A Roma nel cimitero di Massimo sulla via Salaria nuova, santa Felicita, martire.

Ascolta da RadioMaria:

Il più antico documento che ricorda la martire Felicita il Martirologio Geronimiano, il quale, alla data del 23 novembre, ha: "Romae in cimiterio Maximi, Felicitatis" (il cimitero di Massimo è sulla via Salaria Nuova). Questa notizia del Geronimiano è confermata dagli itinerari, i quali indicavano ai pellegrini il sepolcro della martire in quel cimitero, e dalle biografie dei papi che lo avevano restaurato. Un frammento di epitafio ci fa sapere che due cristiani si erano scelti qui il sepolcro:
Conferma questa notizia il fatto che, al tempo di Gregorio Magno (590-604), tra gli altri olii raccolti dal presbitero Giovanni sui sepolcri dei martiri romani, fu offerto alla regina Teodolinda anche l'olio della lampada che ardeva presso il sepolcro della martire. Egli, tuttavia, tratto in inganno dalla pittura murale, rappresentante Felicita in mezzo a sette figure, credette che qui riposassero con lei i suoi sette figli.
Il Burkitt, contro l'opinione comune, ha preteso dimostrare, senza argomenti convincenti, che la Felicita del Canone romano, non è la compagna di Perpetua, ricordata il 7 marzo, ma la Felicita del 23 novembre.
Felicita è conosciuta comunemente come la madre dei sette fratelli martiri. La sua passio è pervenuta attraverso due testi: il primo, molto breve, è conservato in numerosi mss., il secondo si riallaccia ad una traslazione di reliquie a Benevento ed è un rimaneggiamento senza valore del primo. Secondo la passio più antica, composta tra la fine del sec. IV e l'inizio del sec. V, Felicita, ricca vedova, fu accusata da sacerdoti pagani all'imperatore Antonino. Publio, prefetto di Roma, incaricato dall'imperatore di giudicare la santa, cominciò ad interrogarla da sola, e tuttavia non ottenne alcun risultato. Il giorno dopo fece condurre la madre e i sette figli presso il foro di Marte, ma Felicita esortò i figli a rimanere saldi nella fede. Il giudice se li fece condurre davanti l'uno dopo l'altro: Gennaro, Felice, Filippo, Silano, Alessandro, Vitale e Marziale. Non riuscendo a piegare la loro costanza, li assegnò a diversi giudici incaricati di eseguire la sentenza di morte, che fu eseguita con diversi supplizi. Questo racconto è una imitazione dell'episodio biblico dei sette fratelli Maccabei e non ha alcuna base storica. Gli Acta di Felicita, inoltre, richiamano quelli analoghi di s. Sinforosa e dei suoi sette figli. I sette nomi, dati ai pretesi figli di Felicita, si trovano nella Depositio Martyrum alla data del 10 luglio, senza alcun rapporto di parentela fra loro e con Felicita Poiché questi martiri erano sepolti in quattro cimiteri, l'agiografo ha creduto opportuno di scrivere che la sentenza fu eseguita da quattro giudici. E' da aggiungere che l'autore non dice dove fosse il sepolcro dei martiri e tanto meno il loro giorno anniversario. Damaso, poi, nell'epigrafe in onore dei ss. Felice e Filippo, mostra di ignorare questa parentela e i tre versi che si riferiscono a Felicita sono di origine dubbia.
Sul sepolcro di Felicita, papa Bonifacio I (418-22) edificò una basilica nella quale egli stesso fu sepolto, come indicano il Martirologio Geronimiano (VI sec.) e il Liber Pontificalis. La devozione del papa a Felicita nacque dall'essersi egli rifugiato in quel cimitero ed avere abitato in costruzioni sopra terra durante lo scisma di Eulalio, terminato come egli ritenne, per opera della santa. Nella basilica, s. Gregorio Magno recitò un'omelia nel dies natalis della martire, facendo riferimento alla passio. I resti di un dipinto del sec. VIII, nella stessa catacomba, mostrano il Redentore che dà la corona a Felicita e a sette martiri, quegli stessi che sono stati creduti figli di Felicita.
Presso le terme di Traiano dal lato verso il Colosseo, nel 1812 fu scoperto un oratorio in onore della santa con la sua immagine; qui si recavano le matrone a pregare. Felicita, come attesta l'iscrizione ivi scoperta, posta ai lati del capo, era venerata come protettrice delle donne romane:FELICITAS CULTRIX ROMANARUM.
L'oratorio, di modeste dimensioni, era ornato, nella nicchia dell'altare, da una pittura del sec. V-VI, la quale rappresentava la martire, eretta, in figura di orante, con intorno i suoi sette pretesi figli, e in alto la figura' del Redentore, che tiene nella destra una corona gemmata per cingerle il capo. Quando il dipinto venne alla luce, mostrava a destra, in basso, la figura di un carceriere con la chiave: forse perché si credeva che Felicita fosse stata in carcere in questo luogo, prima di sostenere il martirio. Il De Rossi ritiene che il sito fosse l'abitazione di Felicita: se ciò corrispondesse alla realtà, si spiegherebbe la devozione delle matrone romane per esso.
Il Martirologio Romano commemora Felicita alla data del 23 novembre, con un elogio preso dalla passio.
E' invocata, a causa dei pretesi sette figli, dalle donne che desiderano avere prole.

Autore: Filippo Caraffa

Fonte:

Spunti bibliografici a cura di LibreriadelSanto.it

Roberto Olivato, Sacrari, santi patroni e preghiere militari, Edizioni Messaggero, 2009 - 312 pagine
F. Agnoli, M. Luscia, A. Pertosa, Santi & rivoluzionari, SugarCo, 2008 - 184 pagine
Benedetto XVI, I santi di Benedetto XVI. Selezione di testi di Papa Benedetto XVI, Libreria Editrice Vaticana, 2008 - 151 pagine
Lanzi Fernando, Lanzi Gioia, Come riconoscere i santi e i patroni nell'arte e nelle immagini popolari, Jaca Book, 2007 - 237 pagine
Maria Vago, Piccole storie di grandi santi, Edizioni Messaggero, 2007 - 64 pagine
Piero Lazzarin, Il libro dei Santi. Piccola enciclopedia, Edizioni Messaggero, 2007 - 720 pagine
Ratzinger J., Santi. Gli autentici apologeti della Chiesa, Lindau Edizioni, 2007 - 160 pagine
KLEINBERG A., Storie di santi. Martiri, asceti, beati nella formazione dell'Occidente, Il Mulino, 2007 - 360 pagine
Mario Benatti, I santi dei malati, Edizioni Messaggero, 2007 - 224 pagine
Sicari Antonio M., Atlante storico dei grandi santi e dei fondatori, Jaca Book, 2006 - 259 pagine
Dardanello Tosi Lorenza, Storie di santi e beati e di valori vissuti, Paoline Edizioni, 2006 - 208 pagine
Butler Alban, Il primo grande dizionario dei santi secondo il calendario, Piemme, 2001 - 1344 pagine
Giusti Mario, Trenta santi più uno. C'è posto anche per te, San Paolo Edizioni, 1990 - 220 pagine

Altri suggerimenti...

Autore: Filippo Caraffa

Fonte:
   Bibliotheca Sanctorum

Spunti bibliografici a cura di LibreriadelSanto.it

    * Roberto Olivato, Sacrari, santi patroni e preghiere militari, Edizioni Messaggero, 2009 - 312 pagine
    * F. Agnoli, M. Luscia, A. Pertosa, Santi & rivoluzionari, SugarCo, 2008 - 184 pagine
    * Benedetto XVI, I santi di Benedetto XVI. Selezione di testi di Papa Benedetto XVI, Libreria Editrice Vaticana, 2008 - 151 pagine
    * Lanzi Fernando, Lanzi Gioia, Come riconoscere i santi e i patroni nell'arte e nelle immagini popolari, Jaca Book, 2007 - 237 pagine
    * Maria Vago, Piccole storie di grandi santi, Edizioni Messaggero, 2007 - 64 pagine
    * Piero Lazzarin, Il libro dei Santi. Piccola enciclopedia, Edizioni Messaggero, 2007 - 720 pagine
    * Ratzinger J., Santi. Gli autentici apologeti della Chiesa, Lindau Edizioni, 2007 - 160 pagine
    * KLEINBERG A., Storie di santi. Martiri, asceti, beati nella formazione dell'Occidente, Il Mulino, 2007 - 360 pagine
    * Mario Benatti, I santi dei malati, Edizioni Messaggero, 2007 - 224 pagine
    * Sicari Antonio M., Atlante storico dei grandi santi e dei fondatori, Jaca Book, 2006 - 259 pagine
    * Dardanello Tosi Lorenza, Storie di santi e beati e di valori vissuti, Paoline Edizioni, 2006 - 208 pagine
    * Butler Alban, Il primo grande dizionario dei santi secondo il calendario, Piemme, 2001 - 1344 pagine
    * Giusti Mario, Trenta santi più uno. C'è posto anche per te, San Paolo Edizioni, 1

Rocca San Felice, Le feste medievali 2008

2008-08-10T09:31:00.000-07:00

LA PRO LOCO DI ROCCA SAN FELICE DIFFONDE IL PROGRAMMA DELLE FESTE MEDIEVALI

Le feste medioevali a Rocca San Felice.

Nel borgo irpino quatto giorni con i protagonistidel '200 dal 21 al 24 agosto 2008.
Nel penultimo fine settimana di agosto, Rocca chiude le sue porte al presente e con un tuffo nel passato il suo borgo medioevale rivive con guitti e giocolieri, dame e cavalieri, osti e mercanti, maghi e fattucchiere: sono le Feste Medioevali.

Ogni casa si addobba con drappi e stendardi, ogni cristiano si veste con tuniche e stole, ogni dama si orna con velluto e gioielli per far rivivere al visitatore la suggestione di un tempo che fu.
E quando tra gli stretti vicoli del borgo, tra le vecchie case in pietra si incontrano l'oste che mesce il vino dalla botte, la vecchia megera che legge la mano ad una speranzosa damigella, i soldati che trascinano il prigioniero messo alla gogna, il mendicante che si prostra per un misero tozzo di pane, il signore che spavaldo porta a spasso la sua alterigia, l'incantesimo è riuscito ed ognuno potrà dire di essere andato a spasso nel tempo.
Programma
21 agosto 2008
ore 18:00Convegni di Apertura della Manifestazione
ore 19:30 RIEVOCAZIONE STORICA della prigionia di MARGHERITA di SVEVIA nel castello di Rocca San Felice - Corteo in costume d'epoca
ore 22:00 - Il richiamo di Margherita di Svevia - Apparizione del "fantasma" di MARGHERITA ed inoltre... spadaccini, giullari, giocolieri
22 agosto 2008
ore 21:30 -BANCHETTO MEDIOEVALE
(zuppe di legumi, cacciagione, brasato di maiale, dolce,vino a volontà - prenotazioni al n° 0827 45031)
Gruppo Compagnia Trobadorica e Musica Antica - Giullari in festa Musici Medioevali del Gruppo Cantorum dei Musici Trobadore Gratulantes Spettacoli itineranti Falconieri di "De Thempore Exeundi"Sbandieratori della Citta di Melfi - Tamburini e Piramide umanaDanzatrice del ventre e Ballo delle Tre anforeore 22:00Il richiamo di Margherita di Svevia - Apparizione del "fantasma" di MARGHERITA
23 agosto 2008
ore 18,00- apertura Mercatino Medioevale e Botteghe del Borgo
ore 19:00 e 20:00 - spettacolo di Falconeria gruppo "De Thempore Exeundi"Esposizione volatilidalle ore 21:00 in poiEsposizione di giochi medioevali e giochi di ruolo Accampamento militare ed esibizione sul castelloArmigeri della Compagnia Tempora Medioevalis Accampamento sul Castello - rievocazione DUELLO MedioevaleI DRAGHI - Spettacolo di mangiafuoco e giocheriaGruppo Compagnia Trobadorica e Musica Antica e Giullari in FestaMusici Medioevali del Gruppo Cantorum dei Musici Trobadore GratulantesSpettacoli itinerantiSbandieratori della Citta di Melfi - Tamburini e Piramide umanaore 22,30Spettacolo teatrale del gruppo "I Bardilos"Rievocazione dell'Atto del Matrimonio Medioevaleed inoltre taverne, osterie ed altro . . .
24 agosto 2008
ore 18,00 -apertura Mercatino Medioevale e Botteghe del Borgo
ore 19:00 e 20:00spettacolo di Falconeria gruppo "De Thempore Exeundi"Esposizione volatili
dalle ore 21:00 in poi Esposizione di giochi medioevali e giochi di ruolo Accampamento militare ed esibizione sul castelloArmigeri della Compagnia Tempora Medioevalis rievocazione DUELLO MedioevaleAccampamento sul Castello I DRAGHI - Spettacolo di mangiafuoco e giocheriaGruppo Compagnia Trobadorica e Musica Antica e Giullari in FestaMusici Medioevali del Gruppo Cantorum dei Musici Trobadore GratulantesSpettacoli itinerantiSbandieratori della Citta di Melfi - Tamburini e Piramide umana
ed inoltre taverne, osterie ed altro . . .
http://www.comune.roccasanfelice.av.it/

Informazioni Turistiche:

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Rocca San Felice, invito al borgo medievale

2008-08-08T08:17:00.000-07:00

ROCCA SAN FELICE. Per chi è alla ricerca di memorie, sapori, gusti mediterranei, di riscoprire il fascino di un borgo medievale, ormai alla ribalta nazionale, non può non far tappa a Rocca San Felice, piccola Assisi irpino, la magia e il fascino del medioevo è un felice connubio, grazie alla cordiale ospitalità dei rocchesi. La Pro-Loco DE MEPHITI e l’Amministrazione Comunale sono sempre attente nell’impegno di offrire ai visitatori e ai graditi ospiti il meglio delle loro possibilità. Nel penultimo fine settimana di agosto, Rocca chiude le sue porte al presente e con un tuffo nel passato il suo borgo medioevale rivive con guitti e giocolieri, dame e cavalieri, osti e mercanti, maghi e fattucchiere: sono le Feste Medioevali. Ogni casa si addobba con drappi e stendardi, ogni cristiano si veste con tuniche e stole, ogni dama si orna con velluto e gioielli per far rivivere al visitatore la suggestione di un tempo che fu. E quando tra gli stretti vicoli del borgo, tra le vecchie case in pietra si incontrano l'oste che mesce il vino dalla botte, la vecchia megera che legge la mano ad una speranzosa damigella, i soldati che trascinano il prigioniero messo alla gogna, il mendicante La descrizione continua...
che si prostra per un misero tozzo di pane, il signore che spavaldo porta a spasso la sua alterigia, l'incantesimo è riuscito ed ognuno potrà dire di essere andato a spasso nel tempo. Per l’occasione l’intero borgo dal Castello, alla Piazza S. Felice diventa una magnifico scenario dove l’arte, la gastronomia tipica, il buon vino, la musica, e il teatro ne fanno da padroni. Il carnet dell’Undicesima edizione delle Feste Medievali è ricco di appuntamenti: 23 agosto 2007 Palazzo LAUDISI -SANTOLI apertura bottega del dipingitore riproduzioni di icone con tecnica medioevale a cura di Floriana Lisena esposizione del volume “Il Bestiario medioevale” ORE 23,00 e fino allo spuntar del sole LA NOTTE del SABBA processo alla strega a cura del maestro Salvatore Mazza a seguire La Compagnia ATMO presenta “LE STAGIONI DELL’AMORE” ed inoltre ….fattucchiere, imbonitori, alchimisti, monaci, cartomanti, spadaccini, giullari, giocolieri e tanti misteri 24 agosto 2007 ore 21,30 BANCHETTO MEDIOEVALE (zuppe di legumi, cacciagione, brasato di maiale, dolce, vino a volontà – prenotazioni al n° 0827 45031) Cantores Ipocritas euphorionis - musici – I Falconieri Virgola – giullare di corte – La baracca dei Buffoni – saltimbanchi e giullari – Alchymia – Comp. della Spada - duelli e disfide – La comp. della danza di Salerno 25 agosto ore 18,00 apertura mercatino medioevale spettacoli La baracca dei Buffoni – saltimbanchi e giullari – Cantores Ipocritas euphorionis - musici – I Falconieri Botteghe della Fantasie – giullare – Comp. della Spada accampamento militare ed esibizione sul castello Il Giullar cortese Ore 21,00 Cortile palazzo Rossi/Di Vito Liriche medioevali Letture di passi della Divina commedia a cura del maestro S. Mazza accompagnate da arpa e flauto ed inoltre taverne, osterie e giochi medioevali 26 agosto ore 10,00 apertura mercatino medioevale spettacoli ore18,00 I Falconieri – esibizione del volo del falco – ore 21,00 La baracca dei Buffoni – saltimbanchi e giullari – Cantores Ipocritas euphorionis - musici – Botteghe della Fantasie – giullare – Comp. della Spada accampamento militare ed esibizione sul castello Cortile palazzo Rossi/Di Vito Liriche medioevali letture di passi della Divina commedia a cura del maestro Salvatore Mazza accompagnate da arpa e flauto ed inoltre taverne, osterie e giochi medioevali In tutte e quattro le serate verrà allestita una mostra figurativa ad oggetto “Immaginario medioevale ANIMALI, POPOLI E DIAVOLI” con riproduzioni a cura di Floriana Lisena. Organizzazione ed informazioni: Pro Loco DE MEPHITI tel. 0827 45022 – 082745060 - 082745031 Se la curiosità di “toccare con mano” la vita di questo luogo ha fatto nascere in voi gentili lettori l’intenzione di visitarlo, non mancate di recarvi a Rocca ad apprezzare i rarissimi reperti del castello nel museo civico “Don Nicola Gambino”, immergervi nei vicoli e viuzze del borgo, … Se volete che il sogno continui, non avrete che calarvi nella tradizione delle feste medievali: nella calde serate agostane, le stradine, la piazza col mitico tiglio si illumina di colori come un magico caleidoscopio e le pietre tornano a vibrare al suono di ballate dal sapore antico. Se avete, per finire un desiderio “incoffessabile”, dulcis in fundo potrete bearvi con una sosta gastronomica, in cui assaggerete il prezioso e quanto raro pecorino di Carmasciano, magari servito con miele di castagno: il vino locale completerà la vostra gioia e… mi ringrazierete. Chissà se un giorno un testimonial di fama si innamori di Rocca San Felice e diventi ambasciatore nel mondo, noi ce lo auguriamo. Dimenticato, complimenti alla Pro-loco e al Comune di Rocca San Felice. Giovanni Orsogna Il Falcone La caccia alle streghe… ricordando Margherita di Svevia FOTO. Edizione 2006, Feste medievali Rocca San Felice, Piazza S. Felice i banchi medievali.

Il mito dell'ambra e la Valle di Ansanto

2008-08-08T08:11:00.000-07:00

Antologia letteraria...IL MITO DELL'AMBRA. LA VALLE DI ANSANTO

Il mito dell'ambra.
La stipe votiva del santuario di Mefite nella Valle d’Ansanto (in provincia di Avellino) restituì anni fa un importante oggetto votivo, testimonianza della sua frequentazione fin da tempi remoti: una collana di ambra; oggi conservata nel Museo Irpino. La collana è fatta a grossi pendagli in forma di testa femminile, vista di prospetto con tutulus. Ragioni stilistiche indussero a datare le ambre del gruppo di Roscigno, con cui questa della Valle di Ansanto trova il più diretto confronto, alla fine del VI secolo a. C. Nuovi rinvenimenti a Melfi, Pisciolo (II metà V secolo a. C.), a Telese (fine del V sec. a. C.) e a Paestum (Andriuolo fine V-IV), inseriscono questi prodotti in una nuova più ampia problematica storica.
Gli antichi attribuivano poteri straordinari all’ambra, che la mitologia greco-romana collegava alla tragica fine di Fetonte, il giovane figlio del Sole fulminato da Zeus quando alla guida del carro paterno stava per dare fuoco al mondo intero. Le sorelle di Fetonte, che ne piansero la morte , vennero tramutate in alberi, da cui trasudavano non lacrime ma l’ ambra.
Gli antichi conoscevano bene la provenienza di questa resina fossile. Plinio il Vecchio ci dice che

l’ambra proveniva dalla Germania e di lì attraverso la Pannonia essa giungeva ai Veneti nell’alto Adriatico. E Tacito nella sua opera Germania riferisce come nell’estremo Nord dell’ Europa si trovi una popolazione, gli Estii, che raccoglie, nelle secche e sul litorale “dell’Oceano settentrionale”, l'ambra, che chiamano gleso. Essi, però, non si son posti il problema né della natura di questa sostanza né quale causa la produca; la raccolgono grezza, e la cedono per poco o niente. Per lo storico romano l’ambra è una secrezione di alberi, perché spesso si scorgono in trasparenza animaletti terrestri e anche volatili che, invischiati in quel liquido, vi restano racchiusi al solidificarsi di esso.
Di recente la prof. Francesca Fiorile ha scritto un interessante volume dal titolo PRESENZA E SCOMPARSA DELL’AMBRA IN LUCANIA TRA ANTICHITÀ E MEDIOEVO, che il Consiglio Regionale della Basilicata ha pubblicato nel 2004, come lodevolmente sta facendo da alcuni anni con opere che interessano la regione. Il volume della Fiorile apre nuove prospettive anche per capire da dove potrebbe provenire la collana di ambra ritrovata nella Valle di Ansanto.
“Nei paesi nordici –scrive la studiosa- l’ambra veniva usata fin dal Neolitico; sulla base dei ritrovamenti si possono ricostruire le tre vie fondamentali sulle quali si muoveva l’ambra: una occidentale, che collegava il Mare del Nord alle foci del Rodano; una centrale che scendeva dalle foci della Vistola all’alto Adriatico e una terza, orientale, dalle coste meridionali del Baltico raggiungeva il Mar Nero.Sulla base dei rinvenimenti a sud delle Alpi, il corso dell’Adige sembra costituire la vera porta d’ingresso dell’ambra nordica nella pianura padana fino al XIII secolo a. C.”.

Nella penisola italiana il commercio dell’ambra fu fiorente nel nord dell’Adriatico. “Durante la prima metà del primo millennio a. C. le importazioni di ambra grezza dall’Europa settentrionale sono ingenti, tanto che nessuno dei popoli italici rimase estraneo a questo fenomeno e alle sue evidenti implicazioni economiche e culturali: i monili più ricercati erano destinati a personaggi femminili di alto rango, i caratteri terapeutici e apotropaici attribuiti all’ambra ne promuovono l’uso anche presso i ceti inferiori e non sono rari i casi di grani di questa sostanza rinvenuti in tombe maschili e persino di guerrieri”.
Una delle aree più ricche di manufatti in ambra e centro nevralgico dei commerci è l’area Picena, posta nel Medio - Adriatico. L’abbondanza dei reperti in ambra qui rinvenuti giustifica, per molti studiosi, la tesi che i Piceni detenessero nell’antichità il monopolio di questo commercio in Adriatico.
“L’area basso adriatica - sostiene la Fiorile- comprendente il territorio dei Dauni e dei Peuceti, ha restituito il maggior numero di ambre figurate e quelle di più elevato pregio artistico: Canosa si pone come il più probabile centro di produzione, ma è possibile che botteghe di alto artigianato fossero presenti anche negli altri siti. Tra la fine del VI secolo a. C. i rinvenimenti di manufatti in ambra si addensano particolarmente in Daunia e nell’area di Melfi.
“Il convergere di eccezionali testimonianze in questi territori ha alimentato l’ipotesi che localizza a Canosa, alla fine del VI e nel corso del V secolo a. C., botteghe di alto livello specializzate nella lavorazione delle ambre. “In questo centro - fa rilevare la studiosa- si sarebbero stabiliti artigiani provenienti dall’area campana, che avevano dato vitalità ad una produzione di ambre, influenzata dal mondo etrusco ma aperta anche alla suggestione dei modelli ellenici.
Al V secolo risalgono le tombe più ricche, che hanno restituito i pendagli d’ambra di fattura pregiata: da Melfi- Pisciolo provengono, oltre a protomi umane e di ariete, una grande figura di guerriero alato e due figure femminili alate, forse rappresentazioni di sfingi, di produzione locale; allo stesso periodo vanno attribuiti i rinvenimenti di Banzi e di Ripacandida. L’uso di monili in ambra figurata continua anche nella seconda metà del IV secolo”.

La vicinanza all’area Melfese e alla Daunia potrebbe far pensare anche per l’ambra figurata ritrovata nella Valle di Ansanto ad una provenienza dauna, a dimostrazione di un legame culturale del territorio irpino con le regioni adriatiche del Mezzogiorno.

Fonte: Europamente

Rocca San Felice... In attesa delle feste medievali

2008-07-26T04:49:00.000-07:00

In attesa delle feste medievali di Rocca San Felicie, che si terranno nel prossimo mese di agosto invito gli amici di Rocca a deliziarsi dei video prodotti su You Tube.
Complimenti agli autori

feste medievali
05:25 From: olivia166
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forum alle feste medioevali rocca san felice
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Rocca San Felice - Piccola Grande Italia 21
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capodanno del forum dei giovani rocca san felice
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grotta va a rocca san felice
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La "decapitazione " di Lello
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grotta va alle mefite e che tanfa
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Zio d'America Al Qaeda
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festa medievale
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FESTE MEDIOEVALI
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PATERNESI AL MEDIOEVO ALLA ROCCA
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Mefite di Rocca S. Felice
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FUOCHI SAN FELICE
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grotta va a rocca san felice
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Funny video san felice skate
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LAI MEFITE E IL MUSEO iRPINO

2008-07-18T08:46:00.000-07:00

Xoanon ligneo di Mefite

Ercole astante, Museo Irpino

Collana d'ambra, Museo Irpino

Il culto della

dea Mefite

La valle dell’Ansanto,

che ha il suo centro

nel lago della Mefite,

conserva gli echi

di una terra sacra

per gli antichi.

I fenomeni legati al

vulcanismo - soffioni

e polle di fango

bollenti - impaurivano

le popolazioni locali

che venivano qui a

ingraziarsi la dea

Mefite per esorcizzare

il pericoloso lago

sulfureo, considerato

terra degli inferi.

Nella

valle, dove sorgeva un

santuario dedicato alla

dea, sono state

ritrovate piccole

sculture in legno

databili tra il VI e il V

secolo a.C., che

ritraevano le divinità.

I reperti sono ora

custoditi ad Avellino,

nel Museo Provinciale

Irpino.

I rocchesi nel mondo un ponte di amicizia

2008-07-15T05:45:00.001-07:00

ROCCHESI NEL MONDO

Rocca San Felice, il castello medievale...

ROCCHESI NEL MONDO

la LETTERA:

Oggetto: Chiamata alla data di Rocca San Felice: Sole, 15 feb. 1998 13:15: 26 EST da: FrankAble@aol.com sono un americano ed ho visitato la vostra zona aprile scorso. Il mio nome è Louis franco Petrosino e il figlio di Louis franco Petrosino. Il suo padre era Salvatore Pasquale Petrosino e la sua moglie era Mary Cappiella. Hanno vissuto a #13 via Constantinopoli in Rocca San Felice. Il suo padre era Luigi Michele Petrosino e la sua madre era Clementina Gannella e wrre si sono sposati il 4 marzo 1889. Salvatore Pasquale immigrated negli Stati Uniti ed ha cambiato il suo nome a Sullivan franco Petrosino. Quando ho visitato questa città fine, la gente era calda e molto aperta. Ho osservato in su le informazioni sulla mia famiglia e bruscamente sono stato arrestato. Più successivamente dovevo ricevere una lettera dal Signora Gentile, che ha spiegato che era sorella del mio padre ed ha quattro bambini. Ancora sta vivendo in Rocca San Felice ed ha desiderato rimanere in contatto. Faccio pure ma purtroppo il mio italiano è limitato al parlare ed alla lettura. È ci un senso che potete aiutarli con questa situazione. Ho provato a osservare attraverso il Internet per trovare altri mezzi ma a nessun successo. Il villaggio era breathtaking benchè la mia chiamata fosse Pasqua eccessiva e la neve venisse e risultasse essere molto fredda. Ho visitato il fortress e unfortuneately la chiesa era chiusa. Il Signor Felice, il capitano della polizia e della sua moglie, era abbastanza gentile comprarsi ed il mio altro collega americano un la tazza di espresso. Il vostro aiuto notevolmente sarebbe apprezzato ed immagini della mia famiglia come pure un albero di famiglia dettagliato sarebbe fantastico. La maggior parte delle vite della famiglia di Petrosino nel upstate New York in una zona hanno denominato i laghi finger. È una zona che ha cinque laghi a forma di come la vostra mano che è da dove il nome è derivato. Hanno migrato in una città denominata Clyde New York. Il mio zio grande Fred Petrosino ha vissuto per avere 101 anno ed il mio padre è morto all'età su 57 di 1968. I fratelli erano Albert, Louis, firma di franchigia e Michael. Grazie per il vostri aiuto e cooperazione. Progetto sulla visita della zona ancora durante l'anno prossimo per individuare i parenti e per essere benedetto ancora con il congeniality della vostra regione. Il mio indirizzo è telefono del sud de Newark NY 14513 S.U.A. del viale del L. Petrosino 149 franchi è 315 331 8877 che il email è FrankAble@aol.com o per lavoro che è fpetrosino@Parker.com francamente, franca Petrosino.

Beloved Mrs. Franca,I have read with commotion your email, hope of being able to you to please, while give the opportunity to you ofto have news on your country born them.Soon and salutes to the rocchesi of the America.Giovanni Orsogna

Cara Signora Franca,
ho letto con commozione la tua e-mail, spero di poterti accontentare, intanto ti do l'opportunità di
avere notizie sul tuo paese natale.
A presto e saluti ai rocchesi dell'America.
Giovanni Orsogna

ROCCA SAN FELICE. Festa di S. Felicita e Figli

2008-07-09T05:48:00.001-07:00

ROCCA SAN FELICE

FESTA DI S. FELICITA MARTIRE E SUOI FIGLI

Rocca San Felice, Santuario, Martirio di S. Felicita e Figli, pala lignea, sec. XV

Felicita, discende da una delle più antiche famiglie patrizie di Roma, probabilmente della GENS CLAUDIA, visse nella Roma imperiale durante la prima metà del II secolo. Erano trascorsi circa cento anni dalla nascita di Cristo e, grazie alla predicazione degli Apostoli Pietro e Paolo, il Cristianesimo era andato diffondendosi sempre di più, non solo fra i diseredati e gli umili ma anche tra le famiglie patrizie, proprio a causa dei saldi su cui si basava la nuova religione.

Certo erano momenti in cui l'appartenere alle teorie del Divino Maestro significava andare incontro a rinunce eroiche e persecuzioni tremende da parte dello Stato che credeva essere il Cristianesimo la causa dei mali e delle calamità dell'Impero Romano. Non conosciamo il nome dell'uomo a cui Felicita si era unito in matrimonio ma sappiamo con certezza che da lui ebbe la gioia di diventare madre per ben sette volte, prima di rimanere giovane vedova.
La sua attività casalinga di madre premurosa e i pesanti impegni domestici non le vietarono le sue attenzioni agli insegnamenti di quella nuova setta di origine orientale, chiamata Cristianesimo, alla quale si convertì con tutta la famiglia. In questo momento storico, a Roma, è in atto già da anni una penetrazione cristiana capillare nelle varie classi sociali: proletari, schiavi, banchieri, negozianti, piccoli borghesi, artisti e artigiani costituivano nel II secolo il tessuto della Chiesa nascente, come ricorda la "Tradizione Apostolica" di Ippolito nel menzionare i mestieri e le professioni di coloro che accendevano all'istruzione catecumenale per il sacramento battesimale.

Nel cuore dell’Irpinia, presso la Valle di Ansanto, un tempo sede di diffusione del culto di Mefite-Aravina (VII-II sec. a. C.), sorse nei primi secoli dell’era cristiana il culto alla Madre dei Sette Figli, Felicita, una nobile matrona romana. La felice intuizione della sostituzione di Mefite, antica madre osca, venerata dai popoli dell’Italia antica, con la madre eroica cristiana, non produsse sconvolgimenti nelle tradizioni locali, anzi fu il volano delle conversioni alla nuova fede del Gesu’ di Nazaret.
Propagine dell’antica diocesi di Aeclanum, dove nella città fu scoperta la celebre ara di Mefite con iscrizione osca, fu nota ai letterati e scrittori del tempo. Una piccola chiesa rurale fu costruita sul pianoro di S. Felicita, dove sorgeva un piccolo pagus con ville rustiche. La tradizione vuole che sia stato S. Felice da Nola a sostituire il culto pagano con quello cristiano.
Da oltre un millennio la devozione alla santa martire romana e figli ha unito i cristiani pellegrini, che hanno sostato ai piedi dell’altare. Ai cristiani del terzo millennio la testimonianza dei martiri, che hanno effuso il sangue per amore di Cristo crocifisso e risorto è sempre attuale ed è sprono per la rinascita e all’impegno della nuova evangelizzazione.
Nel caldo mese del solleone, dall’Irpinia, e Puglia, pellegrini si riversano a venerare Santa Felicita e ricordano il martirio dei Figli, con una festa liturgica e civile. Un tempo era famosa anche la fiera accorsata.
Un dignitoso santuario accoglie i pellegrini, in stile neoclassico, all’interno si possono venerare le statue lignee di Felicita, secc: XVI-XVIII, due stupendi quadri del martirio dei figli, un bell’antiquarium documenta le vicende storiche ed artistiche del pagus romano e gli ex- voto che testimoniano la fede popolare.
Ai pellegrini, quest’anno viene offerto anche la ristampa del libro di P. Zaccaria Santoli, edito dal santuario, una delle prime biografie che conservano la loro attualità. Il testo è stato desiderato e realizzato dal parroco P. Luigi Martella, con la collaborazione della trascrizione della Prof. Virginia Galante.
La festa si svolge sempre nei giorni 8-9 e 10 luglio, dove i turisti possono gustare i prodotti genuini e le tipicità culinarie locali, celebre il formaggio di Carmasciano e l’angello arrostito che in quest’area per il tiupo di cucina e l’aria di Mefite è di un gusto veramente speciale.
Invito gli Irpini e i forestieri a non mancare all’appuntamento dove fede, cultura e natura e la consueta ospitalità dei rocchesi assicurerà un soggiorno piacevole.
Da non dimenticare la visita alla Valle di Ansanto e alla Mefite, il bosco decantato da Virgilio e il borgo medievale.
Giovanni Orsogna

MARTIRIO DI SANTA FELICITA

E DEI SUOI SETTE CRISTIANISSIMI FIGLI

Disegno ottocentesco di G. Mariani dell’affresco perduto dell’oratorio cristiano del Colle Oppio, pubblicata anche dal nostro P. Santoli nel suo volumetto di storia di S. Felicita

La prima accusa alla cristiana Felicita, vedova e madre di sette figli (come Sinforosa di Tivoli), è mossa dalle autorità sacerdotali pagane. Può sembrare strano che l’abbia accolta un imperatore come Marco Aurelio, che aderiva alla filosofia stoica, non senza una venatura di scetticismo per tutte le fedi religiose, ma l’accusa dei pontefici toccava un tasto molto delicato: «Contro la vostra salute questa vedova con i suoi figli insulta i nostri dèi!»[1]. Sul culto dell’imperatore si scontravano Roma e il cristianesimo e, fin dai tempi di Plinio e Traiano, l’atto di adorazione al sovrano era la condizione indispensabile perché un cristiano venisse prosciolto da un’accusa. Inoltre l’impero di Marco Aurelio fu turbato da guerre, pestilenze e altre calamità che, per i sacerdoti e la folla pagana, erano causati dalla collera degli dèi: l’ostilità dei cristiani al culto tradizionale doveva quindi essere punita. Felicita e i figli erano di famiglia nobile, tanto che a uno dei giovani il prefetto Publio, il quale dirige il processo, promette di farlo diventare «amico degli Augusti»[2]. La condanna imperiale a morire sotto diversi giudici (e quindi con diversi supplizi) mirava forse a dare un esempio agli abitanti dei vari quartieri di Roma.
Alcuni studiosi hanno messo in dubbio l’autenticità degli atti, considerando il racconto un’imitazione di quello dei sette fratelli Maccabei (II libro dei Maccabei 1,1-41)[3], ma un documento scritto del IV secolo relativo alla loro sepoltura e alcuni ritrovamenti archeologici sembrano confermarne l’autenticità. In una omelia, pronunciata nella basilica di santa Felicita, San Gregorio il Dialogo, papa di Roma, fa riferimento ad un antico documento, le “Gesta emendatoria”, contenente la storia dei nostri martiri, e li ricorda in un suo commento all’Evangelo di Matteo (12, 47).
La Chiesa Ortodossa li onora il 25 gennaio. Nella Chiesa di Roma Antica, nel IV secolo, la loro festa veniva celebrata, con molta solennità e grande partecipazione dei fedeli, il 10 luglio[4], chiamato dalla gente “dies martyrum”.

Testo della Passio

I - Ai tempi dell’imperatore Antonino scoppiò una rivolta dei pontefici e fu arrestata e trattenuta in carcere la nobildonna Felicita con i suoi sette cristianissimi figli[5]. Permanendo nello stato di vedovanza, aveva consacrato a Dio la sua castità e, dedicandosi giorno e notte alla preghiera, offriva alle anime caste uno spettacolo altamente edificante. I pontefici allora, vedendo che, per opera sua, progrediva la divulgazione del nome cristiano, la calunniarono all’imperatore dicendo: «Contro la vostra salute questa vedova con i suoi figli insulta i nostri dèi! Se non venererà gli dèi, sappia la pietà vostra che i nostri dèi si adireranno talmente da non poter essere placati con nessun mezzo».

Allora l’imperatore Antonino ingiunse a Publio[6], prefetto della città, di costringerla, insieme con i suoi figli, a mitigare con i sacrifici le ire dei loro dèi. Pertanto Publio, prefetto della città, fece venire al suo cospetto la donna in udienza privata e, pur invitandola al sacrificio con blande parole, le minacciava la morte tra i supplizi. Felicita gli rispose: «Non potrò né cedere alle tue blandizie né piegarmi alle tue minacce. Ho infatti lo Spirito santo che non permette che io sia vinta dal demonio; pertanto sono sicura che ti vincerò da viva e, se sarò uccisa, meglio ancora ti vincerò da morta».

Replicò Publio: «Disgraziata, se per te è dolce morire, fa vivere almeno i tuoi figli!».

Rispose Felicita: «I miei figli vivranno, se non sacrificheranno agli idoli; se invece commetteranno un delitto così grande, andranno incontro alla morte eterna».

II - Il giorno dopo Publio sedette nel foro di Marte, mandò a chiamare Felicita con i figli e le disse: «Abbi pietà dei tuoi figli, giovani retti e nel fiore dell’età!».

Rispose Felicita: «La tua misericordia è empietà e la tua esortazione crudeltà» e, rivolta ai figli, disse loro: «Mirate al cielo, o figli, e levate in alto lo sguardo; là vi attende Cristo con i suoi santi. Combattete per le vostre anime e mostratevi fedeli nell’amore di Cristo!».

Udendo queste parole, Publio la fece schiaffeggiare, dicendo: «Hai osato, in presenza mia, dare codeste esortazioni, affinché disprezzino i comandi dei nostri sovrani?».

III - Quindi chiamò il primo dei figli di lei, di nome Gennaro, e, promettendogli abbondanza di beni terreni,, parimenti gli minacciava le frustate, se si fosse rifiutato di sacrificare agli idoli. Gennaro rispose: «Cerchi d’indurmi alla stoltezza, ma la sapienza di Dio mi protegge e mi farà superare tutte queste prove».

Subito il giudice lo fece percuotere con le verghe e rinchiudere in carcere. Quindi si fece condurre il secondo figlio, di nome Felice. Mentre Publio lo esortava a immolare agli idoli, il giovane dichiarò con fermezza: «Uno solo è il Dio che adoriamo, a cui offriamo il sacrificio della pia devozione. Guardati dal credere che io o qualcuno dei miei fratelli deviamo dalla strada dell’amore di Cristo. Ci si preparino pure le frustate, pendano sul nostro capo decisioni di sangue. La nostra fede non può essere né vinta né cambiata! ».

Mandato via anche questo, Publio si fece condurre il terzo figlio, di nome Filippo. Quando gli disse: «L’imperatore (Marco Aurelio) Antonino, signore nostro, vi ha comandato d’immolare agli dèi onnipotenti», Filippo rispose: «Codesti non sono né dèi né onnipotenti, ma simulacri vani, miseri e insensibili e quelli che vorranno sacrificare loro correranno eterno pericolo».

Fatto allontanare Filippo, Publio si fece condurre il quarto figlio, di nome Silvano, a cui disse così: «Come vedo, d’accordo con la vostra pessima madre, avete preso la decisione d’incorrere tutti nella condanna, disprezzando gli ordini dei sovrani».

Rispose Silvano: «Se temeremo la morte temporale, incorreremo nel supplizio eterno. Ma poiché sappiamo bene quali premi siano riservati ai giusti e quale pena sia stabilita per i peccatori, tranquillamente disprezziamo la legge umana per rispettare i precetti del Signore. Chi sprezza gli idoli, infatti, e obbedisce al Dio onnipotente, troverà la vita eterna, ma chi adora i demoni andrà con essi alla perdizione e al fuoco eterno».

Fatto allontanare Silvano, si fece venire vicino Alessandro, al quale disse: «Se non sarai ribelle e farai ciò che più desidera il nostro sovrano, si avrà riguardo per la tua età e per la tua esistenza che non è ancora uscita dall’infanzia. Quindi, sacrifica agli dèi, per poter diventare amico degli Augusti e conservare la vita e il loro favore».

Rispose Alessandro: «Io sono servo di Cristo. Lo confesso con le labbra, lo conservo nel cuore, lo adoro incessantemente. L’età tenera che tu vedi in me ha la saggezza degli anziani, quando venera il Dio unico. Invece i tuoi dèi con i loro adoratori saranno condannati alla morte eterna».

Fatto allontanare Alessandro, fece venire a sé il sesto, Vitale, a cui disse: «Forse, almeno tu desideri vivere e non andare incontro alla morte». Rispose Vitale: «Chi desidera vivere meglio? Chi adora il vero Dio o chi desidera avere propizio il demonio?».

Disse Publio: «E chi è il demonio?». Rispose Vitale: «Tutti gli dèi dei gentili sono demoni e tutti coloro che li adorano»[7].

Fatto andar via anche questo, fece entrare il settimo, Marziale, e gli disse: «Crudeli contro voi stessi per vostra volontà, disprezzate le leggi degli Augusti e vi ostinate a rimanere nel vostro danno».

Rispose Marziale: «O se sapessi quali pene sono destinate ai cultori degli dèi! Ma Iddio attende ancora a mostrare la sua collera contro di voi e contro i vostri idoli. Infatti, tutti coloro che non riconoscono Cristo come vero Dio saranno mandati al fuoco eterno».

Allora Publio fece allontanare anche il settimo dei fratelli e spedì all’imperatore una relazione scritta del processo[8].

IV - L’imperatore li inviò a giudici diversi, per farli morire sotto diversi supplizi. Uno dei giudici fece morire il primo dei fratelli con fruste di piombo. Un altro uccise a furia di bastonate il secondo e il terzo, un altro ancora scaraventò il quarto da un precipizio. Un altro dei giudici fece eseguire la pena capitale contro il quinto, il sesto e il settimo, un altro infine fece decapitare la loro madre. Così, morti per diversi supplizi, furono tutti vincitori e martiri di Cristo e, trionfando con la madre, volarono in cielo a ricevere i premi che avevano meritato. Essi che, per amore di Dio, avevano disprezzato le minacce degli uomini, le pene e i tormenti, divennero nel regno dei cieli amici di Cristo, che, con il Padre e lo Spirito santo, vive e regna nei secoli dei secoli. Amen.

[1] Martirio di santa Felicita, c. I.
[2] Martirio di santa Felicita, c. III.
[3] Oltre al contegno eroico dei giovani e della loro madre, un importante elemento di affinità tra il presente racconto e quello biblico è il frequente accenno alla vita che attende l’anima dopo la morte. La fiducia nell’immortalità è un dato acquisito dalla fede cristiana, ma nella storia del popolo ebraico non lo era stato fin dalle origini ed aveva cominciato ad assumere consistenza proprio all’epoca dei Maccabei.
[4] Così la Depositio Martyrum. Il martirologio geronimiano ricorda Felicita il 23 novembre e i figli in date diverse.
[5] Un affresco (V-VI sec) scoperto dal De Rossi al Colle Oppio alla fine del 1800, presso un antico oratorio ritenuto la casa o il carcere dei martiri, riproduceva la santa (Felicitas Cultrix Romanarum) circondata dai figli, mentre il Salvatore le regge la corona sul capo dall’alto; non si sa però se esso derivi dagli atti del martirio o da un documento posteriore.
[6] Publio Salvio Giuliano, successo a Urbico nel 162, giureconsulto che resse la prefettura di Roma a cavallo tra l’impero di Antonino Pio (138-161) nel 161 e quello di M. Aurelio e L. Vero nel 161-162.
[7] Per i cristiani antichi gli dèi pagani sono veri spiriti del male e non immagini imperfette di una verità intravista, sia pure confusamente. Tale motivo viene spesso ripreso negli atti dei martiri.
[8] Esempio di scrupolo professionale non raro tra i funzionari dell’impero, che solo una tradizione edificante, ma superficiale, immagina tutti accaniti nel tormentare i cristiani.
23 novembre10 luglio SANTA FELICITA E FIGLI martiri
Felicita e i suoi presunti 7 figli, santi, martiri di Roma, sue reliquie unitamente a quelle del figlio Silano, traslate da S. Leone III, sono nell’altare della cripta rinascimentale di S. Susanna. Felicita e Silano furono sepolti nel cimitero di Massimo (via Simeto, 2). S. Bonifacio I (418-422) dedicò in questo cimitero una basilica sopraterra a Felicita ed un’altra sottostante a Silano. Il corpo di Silano venne sottratto dai Novaziani, probabilmente al tempo di Innocenzo I (410-417). Ritrovato, fu ricomposto nella primitiva sepoltura. Gli altri "figli" di Felicita furono sepolti in località differenti. Gennaro venne inumato nel Cimitero di Pretestato, in una cripta quadrata scoperta dal De Rossi verso la metà del secolo scorso; Felice e Filippo furono sepolti nel cimitero di Priscilla, sotto l’altare principale della basilica di S. Silvestro; Alessandro, Vitale e Marziale nel cimitero dei Giordani, dove papa Simmaco migliorò il posto in loro onore. I resti di Gennaro, Felice, Filippo e Silano sono anche a S. Marcello al Corso, sotto l’altare di S. Paolo. L’Inventario (1870) vuole le reliquie di Felice e Vitale a S. Nicola dei Lorenesi. Il Piazza (1703) indica metà del corpo di Felicita a S. Marcello e metà a S. Susanna; le reliquie di tutti loro sono anche a S. Cecilia e a Ss. Pietro e Marcellino.
M.R.: 23 novembre - A Roma santa Felicita Martire, madre di sette figli Martiri, la quale, dopo di loro, per ordine dell'Imperatore Marco Antonino, fu per Cristo decapitata.
10 luglio - A Roma la passione dei santi sette fratelli Martiri, figli di santa Felicita Martire, cioè Gennaro, Felice, Filippo, Silano, Alessandro, Vitale e Marziale, al tempo dell'Imperatore Antonino, mentre era Prefetto della città Publio. Tra essi Gennaro, dopo essere stato percosso con verghe e straziato nel carcere, fu ucciso con flagelli piombati; Felice e Filippo furono ammazzati con bastoni; Silvano fu gettato in un precipizio; Alessandro, Vitale e Marziale furono puniti con sentenza capitale.
[ Tratto dall'opera «Reliquie Insigni e "Corpi Santi" a Roma» di Giovanni Sicari ]

Rocca San Felice... gioiello irpino da visitare

2008-07-02T01:45:00.000-07:00

Rocca San Felice

Rocca San Felice, uno degli ultimi esempi di paesino medioevale abbastanza conservato, strutturato a rampe che scendono da resti del castello alla piazza, ove maestoso si erge un tiglio secolare, piantato nel periodo della rivoluzione francese a simbolo della conquistata libertà.
La monumentale fontana, da poco restaurata, risale al 1749, e porta sulle due fonti laterali lapidi con scritte in latino lodanti la bontà dell'acqua; basta scendere qualche scalino per ammirare il vecchio lavatoio con le pietre consumate dalle donne del paese per il continuo strofinare dei panni.
Risalendo si pongono di fronte gli archi del palazzo De Antonellis, oggi Villani, con un suggestivo cortile, il cui portale d'ingresso, si dice, fosse quello del castello.
Imboccando Via Ospedale, dopo una decina di metri, si arriva nel cuore del borgo medioevale.
È la parte più vecchia del paese, costituita da un insieme di case, originariamente vecchie ed anguste abitazioni, che dopo il sisma del novembre 1980, espropriate dal Comune, sono state recuperate nel pieno rispetto della loro originaria struttura.
Vecchi portali, bellissimi davanzali ed originalissime bifore che fanno da ornamento alle costruzioni in pietra, si possono ammirare nel percorrere la strada che si snoda attraverso il borgo, segnata da anfratti, "scalinatelle" e vicoletti in cui vi sono dei forni a legna di cecchissima data, ancora funzionanti.
E proprio in uno dei vicoletti è posto l'ingresso del museo civico in cui sono stati raccolti i reperti ritrovati durante i lavori di restauro del castello.
Continuando la passeggiata si imbocca la stradina che, utilizzando l'originario percorso, porta fino in cima al castello.
La salita è resa piacevole dalla vista del paese che, come un bambino "in sonne", mostra tutta la sua esile figura, di contro, volgendo lo squardo a sinistra, imperioso ed austero si erge il castello.

Senza neppure il tempo di una pausa, si arriva sul pianoro che porta nello spiazzo antistante la torre, recintato, tutt'intorno, da mura che permettono al visitatore di ammirare una campagna variopinta e mutevole come i colori delle stagioni, ed in cui si aprono caratteristiche monofore.
Entrando nel castello si ammira, ancora oggi, uno spaccato della vita che si svolgeva nel suo interno: trattasi di una struttura con funzioni militari e residenziali, dotata di tutti i "comforts", dalla cisterna al forno-camino utilizzabile anche per il riscaldamento, ai vani a muro fino ad arrivare al servizio igienico. Rifacendo a ritroso il percorso precedente si arriva di nuovo in paese e lungo la discesa val la pena di ammirare il cortile del palazzo De Vito, immediatamente dopo, la chiesa di S.Maria maggiore, semidistrutta dal sisma del 23.11.1980 ma interamente ristrutturata.
Poggiata su massi rocciosi, nel cui interno sono posti un altare in scagliola del 1724 attribuito a Filippo Rossi ed alcune statue lignee del 600 e 700 di scuola napoletana; ancora qualche metro ed appare il bellisimo androne del palazzo Laudisi, già dimora dell'archeologo Don Vincenzo maria Santoli, per arrivare di nuovo nell'accogliente piazzetta.
Per il visitatore più attento restano da vedere i vari portali in pietra di cui abbonda il paese, e , per i più distratti si raccomanda... di non dimenticare la macchina fotografica

ROCCA SAN FELICE

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feste medievali 2011 programma

Feste medioevali 2011 XVIa Edizione del “Medioevo a la Rocca ” Rocca San Felice (Av)

Tutto pronto per la XVI edizione del "Medioevo a La Rocca", un a kermesse di eventi che fanno della piccola Assisi dell'Irpinia, il cuore delle feste medievale, con balli, tradizioni popolari, spettacoli di indubbio valore e di fascino.

Tutta la comunità viene coinvolta con animazioni, shop,. mostre, mercati. tutto preparato con genialità e fantasia, l'ospuitalità è garantità dall'accoglienza e dal fascino dei luoghi.

Una esperienza da vivere, condividere e proporre.

Complimenti alla Pro Loco e all'Amministrazione Comunale.

Per maggiori informazioni clikkare:

Eventi

il gufo reale - esposizione di uccelli

Feste medioevali 2011

XVIa Edizione del“Medioevo a laRocca ”

Rocca San Felice(Av)

18 – 19 – 20 – 21 AGOSTO 2011

Prenotazioni cena medioevale del20.08.2010 cell. 3476273894 – 0827/45031

oppure scrivere a richieste@roccasanfeliceprolocodemephiti.it

collegarsi al sito della Proloco De Mephiti:

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Rocca San Felice, piccola antologia

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Giovedì 19 AGOSTO 2010

ore 20,30 Apertura Feste Medioevali

Rievocazione Storica e Corteo in Costume Medioevale-Danze e musiche Medioevali a cura del Gruppo “Il Contrapasso” - Musici, giullari e trobadore

ore 23,00: La Prigionia di Margherita di Svevia Apparizione del Fantasma sul Castello

Rievocazione del volo delle Lucciole

ORE 23,30: LA NOTTE del SABBA - Musiche Medioevali e Celtiche a curadel Gruppo “Rotha Themporis” –

Bibliografia sulla storia di S. Felicita

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Rocca San Felice in cifre

ROCCA SAN FELICE

ept di Avellino

Informazioni

Come arrivare

Mappa

Da visitare

Monumenti e chiese

Luoghi di particolare pregio

Eventi e manifestazioni

Dove mangiare

Da visitare

Luoghi di particolare pregio

Hagiographische Studien über die Passio Felicit...

Scritti sulla biografia di S. Felicita cur. Giovanni Orsogna

Il Santuario di S. Felicita

Grande festa si è tenuta nei giorni 8-9-e 10 luglio con la numerose presenza di pellegrinio provenienti dalla Campania e Puglia .

Il Santuario pubbloica anche il Bollettino di Santa Felicita che è giunto al n. 1 dell'anno 37°. complimenti al parroco. Il santuario ha pubblicato la Vita e martirio di Santa Felicita e dei suoi sette Figli, nuova edizione dell'opera di P. Zaccaria Santoli, redentorista e rocchese.

Santuario S. Felicita

Rocca San Felice, Le feste medievali 2008

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Prenotazioni cena medioevale del
20.08.2010 cell. 3476273894 – 0827/45031

ORE 23,30: LA NOTTE del SABBA - Musiche Medioevali e Celtiche a cura
del Gruppo “Rotha Themporis” –